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sábado, 29 de diciembre de 2012

Inspiratio finale 2012

- ¿Me muero por ir a París sabes?
- ¿A París? ¿La ciudad de los enamorados? Tú lo que quieres ver es la torre Eiffel, cómo la mayoría de turistas...
- Sí, esa misma, me muero por recorrer todas su calles, sin que nadie sepa quién somos, besarnos en cada esquina sin que nadie nos mire mal y desafiar a los pájaros desde lo alto de la torre Eiffel.
-A mí no me hace falta irme a París para andar contigo tomados de la mano por cada calle de esta ciudad, besarte en cada esquina aunque nos miren todos cómo quieran y desafiar a todas las aves del mundo desde lo alto de cualquier edificio.


Vivir es lo único que me falta por hacer...
Siempre pensé que lo hacía, pero vivir no es tan solo estar vivo, si no también ir en busca de tu felicidad y yo por mucho tiempo estuve buscándola, pero la felicidad no se busca, si no se logra.



 La inspiración viene y va y tal vez yo me encuentre en uno de esos momentos en los que tengo mucho que decir, demasiado diría yo, pero no encuentro las palabras para que esto no parezca una despedida de año. Tengo tanto que decir que me da miedo lo que puedan reflejar mis palabras, tengo miedo de conocerme mejor de lo que realmente quiero conocerme. 

 También me gusta imaginarme dentro de 365 días en la misma posición que ahora, me gustaría saber que sentiría y darme algún consejo para afrontar mejor el año. En definitiva, me gustan los finales y los principios, al fin y al cabo lo que somos, lo que sentimos y lo que pensamos es fruto de lo que hemos vivido, de nuestras experiencias y nuestros errores. 



 No se si se han cumplido mis expectativas, pero yo lo he hecho lo mejor que he podido, que no es poco y sólo por ese esfuerzo diario ha merecido la pena vivir este 2012. He tomado las decisiones que en ese momento me han parecido apropiadas y ahora mismo no me arrepiento de nada de lo que he hecho, aunque sí de bastantes cosas que he dejado de hacer, como suelen decir que pasa. No soy ni mejor ,ni peor, ni más feliz que hace un año, simplemente cargo con 366 días más a mis espaldas, para lo bueno y para lo malo.

Vivir, aunque a veces sea obligación. Sobrevivir, hacerte fuerte. Y yo, los primeros segundos del 2013 brindaré por todos aquellos que se esfuerzan por sobrevivir día a día, brindaré porque todos tengamos un 2013 mejor, porque continuemos aprendiendo, porque la vida nos vaya dando más oportunidades para hacernos fuertes y de vez en cuando alguna oportunidad para ser felices. 


 “No necesito que mi vida sea mejor, si fuese perfecta ya no sería mi vida” Continuemos viviendo nuestra vida imperfecta lo mejor que podamos. 

lunes, 24 de diciembre de 2012

Siempre para ti...Feliz Navidad




Penetra en mis sentimientos
cabalga por mis emociones
siente cada pequeña pasión,
y sobre todo, sé feliz,
por mi y por ti,
Feliz Navidad!

En este año,
en todos los años,
estaré siempre para ti,
y aunque no me necesites,
seguiré estando siempre aquí,
porque te quiero...
porque necesito que seas feliz

Directamente a tu corazón
pasando por mis sentimientos,
directamente a tus emociones,
caminando por mis amores,
directamente a ti,
te deseo toda la felicidad,
que te mereces por ser tú.

De nuevo estoy aquí,
para desearte felicidad,
y apoyarte en tus sueños,
para desearte todos tus éxitos
y acompañarte en tus alegrías,
de nuevo estoy aquí,
y siempre estaré aquí para ti
Feliz Navidad,
que seas feliz todos los días
que la sonrisa sea tu compañía
que la tristeza sólo sea recuerdo
que los sentimientos no te abandonen
que siempre seas todo amor,
y que yo pueda compartirlo contigo.

domingo, 23 de diciembre de 2012

SER LIBRES

El sentido de la libertad es el amor.



No es la libertad indiferencia hacia todos los bienes, o todas las posibilidades, sino que se realiza al alcanzar el bien, el amor, la perfección, si no se esclaviza.

Si miramos el cuerpo humano, no hay libertad. Los sentidos están determinados por el objeto. El ojo ve, quiera o no; el oído, oye; el tacto, siente, a no ser que estén enfermos, no se quiera mirar, oír, o tocar. Los instintos de propagar la especie, de sobrevivir, de placer y de asco llevan aun cierto movimiento que no es libre, es sólo instintivo, como los animales. Los afectos son más elevados, pero son poco libres. El amor sentimental es fluido, aunque hermoso y fácilmente erróneo; el odio igual; la tristeza aleja del mal o paraliza, la ira es necesaria para superar obstáculos, pero puede acabar en furia y ceguera, y así todos los afectos, necesitan de la dirección de las potencias del alma: inteligencia y voluntad.




La inteligencia es necesaria para la libertad, pues no se quiere nada si no se conoce antes, pero el juicio intelectivo sólo se detiene cuando quiere la voluntad. Es claro que cuando algo repugna a la voluntad, o simplemente le disgusta, aunque sea bueno, se buscan razones para no detener el juicio y hacer teorías que hagan aceptable lo que se desea.

La voluntad quiere y debe ser dirigida por el amor bueno. Es la penúltima raíz de la libertad. La voluntad es atraída por el bien, pero de un modo que no es determinado como los sentidos. Pero la voluntad al ser ciega no puede ser la última raíz de la libertad. Es necesaria, pero no es lo último. La inteligencia necesita y ayuda a la libertad, pero tampoco es lo último. Entonces, ¿qué es lo último?



Lo último en la libertad es el acto de ser personal. Este acto de ser es el que da una vida nueva al alma humana.

"Este es el origen y la fuente de toda originalidad. El que ha osado esto es que tiene propiedad, es decir, ha logrado saber lo que Dios le había dado y cree, absolutamente y por eso mismo, en el carácter propio de cada uno. En efecto, el carácter propio no es mío, sino es un don de Dios, con que concede el ser. Esta es la insondable fuente de bondad en la bondad de Dios: que Él, el Omnipotente, da de modo que el que recibe obtiene propiedad'(S.Kierkegaard, los actos del amor)"








martes, 18 de diciembre de 2012

La Muerte e Inmortalidad del Alma

La Muerte ¿Principio o Fin?

La muerte es un tema de interés para la mayoría de las personas ya que es algo que tarde o temprano todos tendremos que afrontar.   

Tal vez la mayor preocupación en cuanto a este tema es qué pasa después, 
¿se acaba y ya? ¿seremos juzgados? ¿a dónde vamos? 
Muchos encuentran las respuestas a éstas preguntas y a muchas más en la religión,  
ya que aunque todas son diferentes por factores culturales, todas tienen un punto en común: una hipótesis en cuanto a la vida después de la muerte. 

Yo, por mi parte, propongo otra interpretación de la muerte, una de carácter filosófico propuesta por Platón en el “Fedón”. Ésta se basa en que la muerte es el paso hacia la verdad absoluta, porque al morir el alma se separa del cuerpo liberándose así de lo falso, algo que es llamado por él: mundo de las apariencias.


Con el propósito de sustentar la interpretación filosófica de la muerte según Platón en el “Fedón”, se debe explicar inicialmente cuales son los dos mundos que el filosofo plantea: el mundo de las ideas y el mundo de las apariencias, y en que consiste cada uno de estos. 



Después de entender que el mundo de las ideas es el mundo de la verdad y el mundo de las apariencias el mundo irreal y sensorial, se deberá explicar la inmortalidad del alma. Llegando así a la conclusión de que el hombre es una composición de cuerpo y alma, en la que la última es la parte de la composición que pertenece al mundo de las ideas y que ésta puede conocer la verdad absoluta después de morir al separarse del cuerpo (mundo de las apariencias) si en la vida practicó la filosofía.

INMORTALIDAD DEL ALMA

INMORTALIDAD


Inmortalidad proviene del griego Athanasía, inmortalidad; aftharsía, incorruptibilidad. 
Este término aparece sólo 5 veces en la Biblia mientras que la palabra inmortal aparece dos veces. 
Se califica a Dios como inmortal (1Ti. 1:17; Ro. 1:23 )y como el único que posee inmortalidad (1 Ti. 6:16). 
Es obvio que ninguno de estos pasajes otorga el más mínimo apoyo a la idea ampliamente difundida de que la inmortalidad es inherente al hombre. 



LA INMORTALIDAD DEL ALMA SEGÚN PLATÓN

Según Platón, el alma humana es inmortal porque provienen del mundo de las ideas,es decir, el alma humana es eterna siendo pre existente y pos existente, y recogió también la doctrina de la reencarnación y de la metempsicosis (migración del alma) de los pitagóricos. 
En su estado ideal, las almas se encuentran en eterna contemplación hasta que por alguna razón que Platón no puede explicar con exactitud, las almas se caen del lugar ideal y se encarnan en cuerpos. 
Esto es considerado como un castigo y una alienación de si mismo. 
La dimensión corporal del hombre es un mal necesario, es la cárcel del alma de la que hay que liberarse lo más antes posible según el filósofo. 



Argumentos

1...

En primer término existen los contrarios que se originan en los opuestos. La vida y la muerte son contrarios y la vida produce la muerte, se puede suponer entonces que la muerte produce la vida, en un proceso cíclico eterno.
El contrario es un derivado de la misma materia de que está hecho su opuesto.

2...

El segundo argumento que menciona la misma fuente, se refiere al conocimiento “a priori” que posee el hombre que no pertenece al mundo sensible, como las normas y los modelos absolutos, los cuales deben provenir de un estado anterior de existencia. Los jóvenes pueden ser inducidos a enunciar verdades matemáticas aunque no hayan recibido ninguna educación, por lo tanto el aprendizaje es sólo un recuerdo de lo que ya se conoce.
3...

El tercer argumento de Sócrates se fundamente en la característica espiritual del alma, que es capaz de contemplar las formas invisibles del mundo espiritual, que los ojos no pueden ver.

4...

El cuarto argumento trata sobre el gasto de la energía del alma. Al respecto, Cebes supone que a lo largo de muchas vidas, el alma puede agotar su energía y llegar a perecer.
Pero el alma es una forma y no admite la existencia de otra forma contraria, o sea la muerte, de modo que cuando el cuerpo muere hay que admitir que el alma no perece, ya que un principio espiritual es inagotable.

5...

El quinto argumento nos dice que no hay nada que pueda destruir el alma, ni la injusticia, ni la cobardía, ni la ignorancia, dado que estos males tampoco pueden destruir al hombre injusto o ignorante, más que al que es justo y sabio.

6...

El sexto argumento es que el alma es fuente y principio de movimiento, que tiene que ser increada porque si fuera creada no sería un principio; y además es indestructible y su movimiento ha existido siempre, porque si no fuera así, todo terminaría.




Tanto en el Fedón, como en la “República”, Platón parece revelar su creencia en la inmortalidad de los hombres.

Hay pasajes en sus escritos donde Sócrates menciona que esta vida es una preparación para la eternidad; y también observaciones sobre lo que decía Eurípides, que podría tener razón al afirmar que esta vida en el mundo, en realidad, es la muerte; y que la muerte es la verdadera vida.

Lo cierto es que Platón quería transmitir que el alma sigue existiendo después de la muerte del cuerpo y tendría una vida después de la muerte, acorde a como haya sido su conducta en este mundo.

La doctrina de las sucesivas reencarnaciones que Platón propone en los mitos no se sabe hasta que punto eran tomadas por él en serio, aunque parece ser que el alma podría escapar de ese ciclo y también que podrían ser arrojados para siempre al Tártaro, los pecadores que no se corrijan a tiempo.




La inmortalidad es cada dia una idea más cercana, la inmortalidad no solo un deseo lejano, sino algo casi inevitable que podría pasar este siglo.

miércoles, 12 de diciembre de 2012

Avec(Con)-Charles Aznavour





Avec ton sourire au coin de tes lèvres  CON UN SOREIR, ETERNO EN TUS LABIOS
Avec ton regard comme empli de fièvre  CON UNA MIRADA, QUE HABLA DE AMORES
Tu sembles sortir des mains d'un orfèvre  PARECES LA OBRA DE LOS ORFEBRES
Et je ne peux que t'aimer mon amour  TE QUIERO A TI, SOLO A TI, MI AMOR

Avec dans ton coeur des points vulnérables  CON TU CORAZÒN, QUE ES TAN VULNERABLE
Avec les fureurs dont tu es capable  CON TODO EL FUROR, QUE A VECES TE ASALTA
Tu es tour à tour l'ange ou bien le diable  YO NO SE, SI ERES ANGEL O DIABLO
Qui vient troubler mes nuits et mes jours  MÀS MI VIVIR, HA CAMBIADO EN TI

Ceux qui disent Des sottises Et prédisent  LOS QUE DICEN Y PREDICEN
Notre échec  QUE DEBEMOS, FRACASAR
J'les ignore et t'adore Plus encore avec  LOS INGNORO Y TE ADORO, TODAVÍA AUN MÁS


Avec tes façons de fille à la page  CON TU CAMINAR, DE NUEVA OLA
Avec tes curieux écarts de language  CON LA FORMA EXTRAÑA, DE USAR TU IDIOMA
Le peu de Printemps qui comptent ton âge  CON LA JUVENTUD, QUE TIENE TU VIDA
Je voudrais bien te garder toujours  YO TE QUERRÉ, PROTEGER MI AMOR

Avec dans ta tête un grain de folie  CON TU PENSAMIENTO, EN MIL LOCURAS
Avec dans ton corps le goût de la vie  CON TU GRAN AMOR, DAS GUSTO A LA VIDA
J'ai trouvé en toi toute une harmonie  YO ENCONTRE EN TI, TODA UNA ARMONÍA
Et je ne peux que t'aimer mon amour  Y TE AMARÉ, SIEMPRE A TI, MI AMOR

Avec ta puseur mêlée d'indescence  CON ESE PUDOR, QUE ES CASI INOCENCIA
Avec ta candeur frolant l'inconscience  CON ESE CANDOR, DE TU INCONCIENCIA
Ta maturité si près de l'enfance  CON TU MADUREZ, TAN JUNTO A LA INFANCIA
Je voudrais bien te garder toujours  YO TE QUERRE, PROTEGER MI AMOR

Avec tes chagrins Tes éclats de voix  CON TU FINA PIEL, TU RUIDOSA VOZ
Ton rire enfantin Ta manière à toi  INFANTIL REIR, TU SER PERSONAL
De parler soudain De n'importe quoi  DE PONERSE HABLAR, DE, NO IMPORTA QUE
Et qui vont si bien Avec toi.  PERO HACE QUE VIVA EN TI

martes, 11 de diciembre de 2012

El atardecer nos espera


No estoy gris,

bueno...quizás solo un poco,
es que en esta época del año uno en realidad
se vuelve algo loco
y para pasar desapercibido elige el gris como color.



La vida…

por que será que algunos se la toman tan a pecho,
y viven solo para ellos y su ego desmedido y desquiciado.
Ah...pero allá ellos con su veneno, morirán atragantados,
al igual que yo.






Sabes muchas veces me pregunté qué sería realmente el amor… aquel amor correspondido, aquel que se encuentra cobijado en el interior de una sola alma… asi es, porque creo que el amor siempre debe ser unouna sola alma que vive y se recrea en su sentir… pero lo grandioso de esta alma, es que es capaz de vivir en dos cuerpos… algunas veces con la medida justa, otras con la variación de estar más en uno y menos en otro y viceversa, pero siempre siendo una, para comprender porque muchas veces sentimos que queremos más que el otro o en algunas ocasiones pensamos que el amor se nos está yendo…

Todavía recuerdo aquella tarde....


-"Bienvenida al inicio de nuestras vidas" te dije mientras atardecía


Tu me respondiste:– "Te recordare día a día en el atardecer"
------melancolía amorosa, fragilidad ausente mientras oscurece------




Nuestras miradas se besaron y el tiempo se detuvo.


"Hoy me alejo de ti" – dijiste– con suave nostalgia,
con frágil voz dolosa,que indefectible evitaba perdernos.

Yo me alejo de ti, resignado, como los amantes,
y como un amante de tu añoranza anhelo tu próxima visita,
y la agonía suspira una vez más  ¡Por favor. Quiéreme! -respondí ante el eco del silencio que llenaba el espacio entre tu y yo. 





Desde entonces el atardecer espera volver a vernos,enamorados.
Como dos amantes que se separan

Las hojas caerán al suelo
en primavera.
Los amantes se enfrentarán en duelo
aunque se quieran.

Si tú no estás,
si no me das
un solo beso más.
Si tú te vas,
sin mirar
lo que dejas atrás.

Pájaros sin melodía
amargarán cada día.
y un corazón en caída.
ADIOS 



sábado, 8 de diciembre de 2012

Liberalismo y romanticismo



El movimiento que apareció contemporáneamente a la Restauración con el nombre de liberalismo no sólo fue una doctrina de la libertad política. Llegó a implicar además una voluntad casi generalizada de adherirse a las instituciones y valores que habían surgido con la Revolución francesa, así como la urgencia de manifestar una férrea oposición a la simple posibilidad de que se retrocediera a la antigua sociedad con la monarquía restaurada. La igualdad civil que reducía a la nobleza a la condición común y la exclusión de cualquier derecho de inspección clerical sobre el gobierno, fueron para la tendencia liberal conquistas tan importantes como el conjunto de libertades civiles garantizados por la Declaración de los Derechos del Hombre. 

Por encima del rechazo de un pasado humillante, el anhelo de libertad constituyó un pregón de fe en el porvenir. Dicho anhelo fue expresado también por la mayoría de las voces que formaron parte del romanticismo. Los escritores románticos, tanto alemanes como franceses, hablaron de "perfectibilidad", refiriéndose con ello al proyecto de dar a luz en esa época a un Hombre libre. De esta manera, el amplio crédito que acabó disfrutando el liberalismo se debió al hecho de que reunía en su seno, junto con la libertad, los elementos de la causa moderna: igualdad y progreso. La libertad, fue sin duda el alma inspiradora de esa doctrina.


El siglo XIX mostró que la existencia de la libre empresa no basta por sí misma para asegurar el respeto de los derechos del hombre. En consecuencia, cuando se habla de liberalismo, es preciso tener en cuenta esa herencia espiritual en toda su extensión, como una filosofía que trata de las relaciones del individuo con el Estado, sin olvidar que la libertad política supone una doctrina de libertad moral. Schiller no difiere en este sentido al afirmar:
"Cuando la Naturaleza aspire a afirmar su multiplicidad en el edificio moral de la sociedad, no rompa en manera alguna la unidad moral. La forma victoriosa se halla tan lejos de la uniformidad como del desorden. Totalidad de carácter ha de tener el pueblo digno y capaz de trocar el Estado de necesidad por el Estado de libertad."

El liberalismo y el romanticismo, en cuanto que profesan la perfectibilidad humana, asientan como aspiración ciertos valores que deben realizarse humanamente, ambos movimientos tuvieron que recurrir al antiguo fundamento trascendente del Bien, aunque de forma distinta a como se había postulado desde la herencia platónica. La libertad, en efecto, mantiene una relación estrecha con el ideal. El impulso que en nosotros la afirma y dignifica es el mismo que nos transporta a una región de existencia superior en la que cesa para siempre la esclavitud frente al instinto.



Ante la naturaleza y la noción de necesidad natural, tanto la actitud del romanticismo como la del liberalismo están constituidas de modo semejante. Existe una curiosa mezcla de adhesión, tienden a salvaguardar la autonomía del hombre. Sin embargo, si el progreso no es otra cosa que el desenvolvimiento de nuestra naturaleza, se corre el peligro de concebirlo como fatal e inexorable. ¿Cómo garantizar entonces que es efectivamente progreso y no desarrollo ciego; que en él se realiza, a medida que se avanza, el proyecto del ideal? A la lógica de la trascendencia se une la convicción de que el tiempo obra en favor del hombre. La gran metamorfosis del mundo que trajo consigo la Revolución francesa representa la prueba triunfal de que el transcurso de la historia posee una dirección: la evolución objetiva que permite identificar lo moral con el progreso, legitimando así el presente como aliado en la causa de la libertad.

No es extraño entonces que románticos y liberales hayan visto la Revolución con buenos ojos por ser un suceso que se había propuesto introducir la justicia en la sociedad, es decir, el imperio de la ley moral en las relaciones mutuas de los ciudadanos y en las del gobierno con los ciudadanos. El progreso moral y material de la civilización es irresistible,  es el destino del género humano.



Cuando se acepta que la soberanía del pueblo es y deber ser ilimitada, se crea en la sociedad un poder excesivamente grande, sin importar ya cuál es la mano que lo maneja. El dominio de la sociedad sobre el individuo no puede franquear legítimamente ciertas fronteras. Hay sin duda una parte de la existencia humana que se conserva a toda costa independiente y que está fuera de cualquier competencia social. La soberanía se manifiesta, pues, de modo limitado y relativo. En el punto donde comienza la independencia de la existencia individual, se detiene la jurisdicción de esa soberanía. Aun el consentimiento de la mayoría no basta para legitimar sus actos. Cuando una autoridad rebasa dichos limites, se llame individuo o nación, se hace tan culpable como el peor de los déspotas.

Así, la idea moderna de libertad se opuso a la idea de libertad expuesta en el Contrato social, ya que en él se estipulaba la alienación de los derechos del individuo en favor de la autoridad colectiva, a cambio de la participación de cada ciudadano en el voto de la ley. Allí se aseguraba, por lo menos, que la colectividad no podría legislar contra los intereses de sus miembros porque todos constituían una voluntad general. Para el siglo XIX, los resultados del proyecto de Rousseau parecieron catastróficos. Extender a todos los rincones privados la competencia de la ley equivalía a organizar metódicamente la tiranía. El mayor de los errores había consistido en divinizar al legislador, fuese éste uno o muchos.


En conclusión, ganó importancia la idea de que debía existir un ámbito donde el poder no incursionara y que la ley no invadiera, bajo pena de una ilegitimidad radical. Este principio se irguió como un auténtico imperativo categórico: es el acto de conciencia mediante el cual cada individuo establece su derecho inalienable.
 Sólo así el principio de libertad adquiere vida y puede realizarse.

viernes, 7 de diciembre de 2012

Versos bajo la lluvia



Déjame ocuparte los silencios, 
déjame pensarte a escondidas y mirarte de medio lado sin que nadie llegue a darse cuenta.Déjame acariciarte desde lejos y notar desde aquí que se te ha puesto la piel de gallina. 

Déjame escribirte un mensaje a media noche para decirte que echo de menos tus labios, déjame acompañarte en tus cien noches de soledad quitarte bailando el pijama mientras me miras. 


Déjame alegrarte tus amaneceres y sonreírte en los despertares. Déjame tragarme tus olores y déjame arreglarte tus dolores y secar tus lágrimas cuando haga falta. Déjame escuchar tus temores tus experiencias y tus antiguos amores. 

Déjame sentirme tu amigo y bailarte las canciones, anda ven, y déjame rimarte la vida...



La lluvia no cesa, cae más y más
pienso en la tersura de tu piel
y quiero gritar al mundo....

Sigue lloviendo y llego a casa
no estas tu...
quiero estar a tu lado
quiero abrazarte y no puedo.


Dos ángeles, demasiado cielo para midespués de enterrar todos los sueños hechos trizas,tras huir del fuego recomponiendo mis cenizas,ellas me cosieron las alas para vivir.




Vivir es una búsqueda constante,vivir es un continuo interrogante,un nudo de fracasos y de aciertos.


Tiene el vivir un gran contrasentido:pues muchos mueren sin habervividoy otros viven, aún después de muertos.






martes, 4 de diciembre de 2012

!Buenos días Princesa¡


Vagaba insensible por esta vida sin color;
con los ojos cerrados, agobiado por el dolor,
hasta que de repente, una intensa luz me iluminó...

Abrí los ojos, miré al cielo y ahí estabas vos:
mágica, hermosa, radiante criatura virginal
como una dulce princesa escapada de un cuento irreal.


La claridad de tus bellos e increíbles ojos
inundando con intenso destello multicolor,
cada uno de los espacios grises de mi corazón.

El mínimo roce de tus dulces labios rojos
conmueve cada fibra íntima de mi pasión,
invitando a beber de ellos cada gota de tu amor.

Tu inocente y provocativa sensualidad
te sacude, te golpea, te incita sin piedad,
provocando una avalancha de furiosos sentidos
que te arrastran por toda la eternidad.

Inconsciente de mí, sin medir las consecuencias,
te entregué mi vida, mi pasión, mi conciencia;
te entregué, quizás, el más sincero de mis tesoros:
el amor más puro y simple de todos.

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Vendrás conmigo, dulce doncella,
Vendrás conmigo, confiesa princesa,
A los profundos valles de la sombra,
Donde brilla la oscuridad de las estrellas

Dime, doncella ¿vendrás conmigo
Por esta tristeza sin identidad,
Donde los amores no nos recuerdan.
Donde los amigos viven en el olvido?



Confiesa, doncella ¿vendrás conmigo
Por esta extraña muerte que ha de ser vida,
A vivir en la muerte y ser la misma,
Sin hogar, sin nombre, sin destino,
A ser sin jamás ser,
-Aquello que fue y no será-
Viendo las cosas pasar como sombras,
Con el cielo arriba, debajo, dentro,
Yaciendo en torno a nuestro silencio?


PRO Vida

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